MANDELA
(Komentar dan Ulasan atas Sebuah Tulisan)
WKC (Warta Keluarga Chevalier) edisi, Pater J. Mangkey MSC menulis artikel dengan judul: "Nelson Mandela: Kuasa Pegampunan dan Rekonsiliasi" (Tahun XII no. I Januari 2014). Melalui tulisan tersebut, saya sangat terkesan dengan apa yang dibuat oleh Nelson Mandela (1918 – 2013).
Membaca artikel tersebut, kita bisa merasakan apa yang dirasakan oleh Mandela dan kita boleh berkata, "Patientia vincit omnia" – kesabaran mengalahkan segalanya. Dan ketika kita melihat sepak terjang Mandela, kita boleh berkata lagi, "Patria cara, carior libertas" – Aku cinta tanah air, tetapi aku lebih mencintai kemerdekaan.
Dalam buku otobiografi yang berjudul, "A long walk to freedom" Mandela memiliki satu tekad yakni suatu kebebasan bagi yang terbelenggu. Perjalanan yang panjang dan berliku atau meminjam syair The Beatles, "The long and winding road" dijalaninya dengan ikhlas dan penuh cinta. Amor mundum fecit – cinta itu menciptakan dunia. Mandela tidak menyerah dengan situasi dan kondisi yang membelenggu (dipenjara selama 27 tahun). Katanya, "karena cinta, yang sakit menjadi sembuh dan oleh karena cinta penjara menjadi telaga." Tulis P. J. Mangkey MSC, "Penjara tidak mampu mematikan perjuangan untuk kemerdekaan dan keseteraan bangsanya. Penjara juga tidak membentuk dia menjadi manusia pendendam, tetapi menjadikan dia seorang dewasa yang mengedepankan cinta kasih, persatuan, perdamaian, pengampunan dan rekonsiliasi." Ia juga tidak mau "terpenjara" dengan masa lalunya. Ia berpendapat kalau tetap membenci lawan-lawan politiknya, dia akan tetap tertawan dengan tahanan dalam dendam kesumatnya sekalipun sudah bebas dari penjara.
Tentang rasa dendam ini, akhirnya dia berkata, "I let it go" (Ignas Kleden dalam Mandela dan Religiositas). Pater J. Mangkey MSC menulis pengalaman Mandela ini, "There is no future without forgiveness" – tidak ada masa depan tanpa pengampunan. "Mandela telah menjadi sumber energi yang mengubah kebencian menjadi cinta, permusuhan menjadi persahabatan, balas dendam menjadi pengampunan" (Kompas, Sabtu 7 Desember 2013, hlm. 1).
Dalam arti ini, Mandela "tidak mau menoleh ke belakang." Orang yang menoleh ke masa lalu, hidupnya akan seperti istri Lot menjadi tiang garam (Kej 19: 26) tergerus oleh masalah dan sakit-penyakit. Sebagai pemimpin (leader), Mandela haruslah bersikap visioner, seperti apa yang dikatakan oleh Titus Maccius Plautus (254 – 184 seb. M), "Sapiens ipse fingit fortunam suam" – orang bijaksana ialah orang yang melihat jauh ke depan. Atau seperti yang dikatakan Joe Batter, "The first duty as a leader (to lead themselves or others) is to make hope always lies" – Tugas pertama seorang pemimpin ( untuk memimpin dirinya seorag diri) adalah membuat harapan selalu terbentang. Dalam keterpurukannya di dalam penjara, Mandela tetap tegar dan ketegarannya ini yang menyebabkan ia bisa menularkan sense of autonomy-nya bahkan ke Presiden Obama dari dalam penjara (Bdk. Kompas 14 Desember 2013). Dari dalam penjara itu Mandela, si pemberi harapan bangsanya pun – barangkali – berkata, "Apapun yang tidak membunuh kita malah menguatkan kita," seperti yang ditulis oleh Nietzsche (1844 – 1900). Sekali lagi saya mengutip P. J. Mangkey MSC, "Mencontoh Mandela memang sulit, namun bukannya mustahil!!"
Kamis, 23 Januari 2014 Markus Marlon
Sent by PDS
http://pds-artikel.blogspot.com
Selasa, 04 Februari 2014
Minggu, 02 Februari 2014
Musibah
MUSIBAH
(Kontemplasi Peradaban)
Pernah suatu kali saya melawat orang yang sedang sakit di Rumah Sakit Fatmawati – Jakarta. Ia seorang businessman yang super sibuk (busy). Tidak ada waktu untuk tafakur maupun mawas diri dan merasakan indahnya cinta dari keluarga. Dari pagi – sebelum anak-anak bangun – hingga malam – setelah anak-anak tidur – businessman itu disibukkan dengan pelbagai kegiatan perusahaannya. Katanya kepadaku, "Duh, sudah enam hari ini saya tergolek di tempat tidur (bed-rest). Biasanya saya sibuk ke sana kemari. Tetapi selama ini saya baru merasakan betapa lucunya anak-anak saya. Ia setiap hari di sekeliling saya: mengambilkan minum, pijat kaki dan bercerita tentang pengalaman-pengalaman mereka di sekolah. Musibah yang saya alami ini membawa berkah yang melimpah ruah!"
Tanpa kita sadari, tidak jarang kita menyaksikan orang-orang yang menolak dan tidak ikhlas dengan musibah. Bahkan musibah dianggapnya sebagai hukuman ataupun kutukan. Harold S. Kushner dalam Derita Kutuk atau Rahmat, menuliskan bahwa pada awal mula ia terpukul, menyalahkan Tuhan ketika mendengar berita bahwa anaknya menderita penyakit progeria, proses ketuaan yang cepat. Ia melihat musibah sebagai musibah belaka. Atau dalam tradisi Jawa, jika seorang perawan yang sudah masanya nikah tetapi belum dipinang lelaki, ini bagaikan aib atau musibah bagi keluarga. Setiap merayakan weton (hari lahir seseorang dengan pasarannya: Legi, Pahing, Pon, Wage dan Kliwon), maka sang ibu masuk kamar dan menangisi "hari yang indah itu". Ibu menangis karena semakin hari semakin dekat dengan musibah, sebab anaknya akan menjadi perawan tua, superadulta, yang berarti kelewat umur (Bdk. "Ayub mengutuki hari kelahirannya" – Ayb. 3: 1).
Untuk menggapai musibah ini, kita perlu berguru kepada pemain film yang berjudul "Lawrence of Arabia." Ia menganjurkan temannya untuk hidup di gurun bersama dengan bangsa Arab. Mereka percaya bahwa semua kata yang ditulis oleh Nabi Muhammad SAW dalam Al-Qur'an adalah wahyu dari Allah. Jadi ketika Al-Qur'an mengatakan, "Tuhan telah menciptakan kamu dan semua tindakanmu," mereka menerimanya secara harfiah. Itulah sebabnya mereka menerima dan menjalani hidup dengan tenang dan tidak pernah tergesa-gesa atau terjebak balam kemarahan yang tidak perlu ketika terjadi sesuatu yang salah. Dia bercerita bahwa kehidupan di padang gurun sangat mengerikan. Angin begitu panas sehingga ia merasa seolah-olah rambutnya akan dicopot dari kepala. Tenggorokannya kering. Matanya terbakar dan giginya penuh dengan pasir. Ia merasa seakan berdiri di hadapan oven yang terdapat di sebuah pabrik gelas. Ia hampir merasa gila. Tetapi orang-orang Arab itu tidak mengeluh. Mereka hanya mengangkat bahu mereka dan berkata, "Mektoub!" yang artinya, "Tadir, hal ini sudah tertulis!" (Bdk. Dale Carnegie (1888 – 1955) dalam Mengatasi Rasa Cepas dan Depresi, hlm. 357). Saya menjadi ingat akan seorang teolog dan professor di Union Thelogical Seminary – Amerika yang bernama Karl Paul Reinhold Niebuhr (1892 – 1974). Dia menulis doa yang cukup terkenal, "Tuhan berilah aku kedamaian agar aku bisa menerima hal-hal yang tidak dapat kuubah. Keberanina untuk mengubah hal yang bisa kuubah dan kebijaksanaan untuk mengetahui perbedaannya."
Dalam memaknai musibah, kita juga dapat berguru kepada "orang-orang besar". Napoleon Bonaparte (1769 – 1821) memiliki segalanya yang biasa dicari oleh setiap orang: kejayaan, kekuasaan dan kekayaan. Tetapi ironisnya, di pulau St. Helena – karena dibuang dan diasingkan – ia berkata, "Saya tidak pernah mengalami lebih dari enam hari bahagia dalam hidup saya." Sementara Helen Keller (1880 – 1968) – buta, tuli, bisu – mengatakan, "Saya telah menemukan bahwa hidup itu begitu indah!" Testimoni-testimoni mereka sebenarnya hendak memberikan penlajaran bagi kita bahwa apa pun terpuruknya hidup kita karena musibah, pasti ada jalan keluarnya. "Setiap pangkal ada ujungnya!" kata seorang bijak. Atau bahasa religiusnya, "Ia membuat segala sesuatu indah pada waktunya" (Pkh 3: 11).
Musibah seyogianya menjadi "sahabat." Ajahn Bram dalam Horeee ! Guru Cacing Datang, bercerita, "Jika kita menginjak kotoran anjing, jangan buru-buru bersihkan sepatu Anda! Bawalah pulang kotoran itu dan bersihkanlah di rumah Anda di bawah pohon mangga. Setahun kemudian, mangga Anda akan lebih manis, lebih ranum dan lezat dari sebelumnya. Ternyata, kotoran anjing yang paling bau dan paling kotor sekalipun bisa menjadi pupuk bagi mangga" (hlm. 162). Musibah seperti: nama jelek, difitnah dan dikhianati memang menyakitkan dan melumpuhkan diri kita. Tidak perlu kita "mengutuki" musibah yang kita alami. Kita juga bisa belajar dari pengalaman Ignatius dari Loyola (1491 – 1556) yang berbaring sakit di benteng Pamplona karena terluka. Untuk mengisi "waktu luangnya" ia minta bacaan roman. Namun yang didapatkan adalah buku Vita Christi (kehidupan Kristus) dan Flos Sactorum (Bunga rampai para Kudus). Awalnya ia tidak berkenan, tetapi akhirnya "menikmati" bacaan tersebut yang akhirnya membuat dirinya berbalik 180 ̊ menjadi pahlawan Kristus (Bdk. Sejarah Ordo Serikat Yesus tulisan A.M. Mangunhardjana SJ, hlm.14). Musibah membawa berkah!
Tidak ada yang kebetulan di dunia ini. Musibah, bencana, tragedi, kecelakaan dan penderitaan bisa menjadi "pelajaran berharga" jika kita menerimanya dengan ikhlas hati. Dibutuhkan kesabaran dan tawakal. "Habis akal baru tawakal", sesudah berikhtiar, baru berserah kepada Tuhan.
(Kontemplasi Peradaban)
Pernah suatu kali saya melawat orang yang sedang sakit di Rumah Sakit Fatmawati – Jakarta. Ia seorang businessman yang super sibuk (busy). Tidak ada waktu untuk tafakur maupun mawas diri dan merasakan indahnya cinta dari keluarga. Dari pagi – sebelum anak-anak bangun – hingga malam – setelah anak-anak tidur – businessman itu disibukkan dengan pelbagai kegiatan perusahaannya. Katanya kepadaku, "Duh, sudah enam hari ini saya tergolek di tempat tidur (bed-rest). Biasanya saya sibuk ke sana kemari. Tetapi selama ini saya baru merasakan betapa lucunya anak-anak saya. Ia setiap hari di sekeliling saya: mengambilkan minum, pijat kaki dan bercerita tentang pengalaman-pengalaman mereka di sekolah. Musibah yang saya alami ini membawa berkah yang melimpah ruah!"
Tanpa kita sadari, tidak jarang kita menyaksikan orang-orang yang menolak dan tidak ikhlas dengan musibah. Bahkan musibah dianggapnya sebagai hukuman ataupun kutukan. Harold S. Kushner dalam Derita Kutuk atau Rahmat, menuliskan bahwa pada awal mula ia terpukul, menyalahkan Tuhan ketika mendengar berita bahwa anaknya menderita penyakit progeria, proses ketuaan yang cepat. Ia melihat musibah sebagai musibah belaka. Atau dalam tradisi Jawa, jika seorang perawan yang sudah masanya nikah tetapi belum dipinang lelaki, ini bagaikan aib atau musibah bagi keluarga. Setiap merayakan weton (hari lahir seseorang dengan pasarannya: Legi, Pahing, Pon, Wage dan Kliwon), maka sang ibu masuk kamar dan menangisi "hari yang indah itu". Ibu menangis karena semakin hari semakin dekat dengan musibah, sebab anaknya akan menjadi perawan tua, superadulta, yang berarti kelewat umur (Bdk. "Ayub mengutuki hari kelahirannya" – Ayb. 3: 1).
Untuk menggapai musibah ini, kita perlu berguru kepada pemain film yang berjudul "Lawrence of Arabia." Ia menganjurkan temannya untuk hidup di gurun bersama dengan bangsa Arab. Mereka percaya bahwa semua kata yang ditulis oleh Nabi Muhammad SAW dalam Al-Qur'an adalah wahyu dari Allah. Jadi ketika Al-Qur'an mengatakan, "Tuhan telah menciptakan kamu dan semua tindakanmu," mereka menerimanya secara harfiah. Itulah sebabnya mereka menerima dan menjalani hidup dengan tenang dan tidak pernah tergesa-gesa atau terjebak balam kemarahan yang tidak perlu ketika terjadi sesuatu yang salah. Dia bercerita bahwa kehidupan di padang gurun sangat mengerikan. Angin begitu panas sehingga ia merasa seolah-olah rambutnya akan dicopot dari kepala. Tenggorokannya kering. Matanya terbakar dan giginya penuh dengan pasir. Ia merasa seakan berdiri di hadapan oven yang terdapat di sebuah pabrik gelas. Ia hampir merasa gila. Tetapi orang-orang Arab itu tidak mengeluh. Mereka hanya mengangkat bahu mereka dan berkata, "Mektoub!" yang artinya, "Tadir, hal ini sudah tertulis!" (Bdk. Dale Carnegie (1888 – 1955) dalam Mengatasi Rasa Cepas dan Depresi, hlm. 357). Saya menjadi ingat akan seorang teolog dan professor di Union Thelogical Seminary – Amerika yang bernama Karl Paul Reinhold Niebuhr (1892 – 1974). Dia menulis doa yang cukup terkenal, "Tuhan berilah aku kedamaian agar aku bisa menerima hal-hal yang tidak dapat kuubah. Keberanina untuk mengubah hal yang bisa kuubah dan kebijaksanaan untuk mengetahui perbedaannya."
Dalam memaknai musibah, kita juga dapat berguru kepada "orang-orang besar". Napoleon Bonaparte (1769 – 1821) memiliki segalanya yang biasa dicari oleh setiap orang: kejayaan, kekuasaan dan kekayaan. Tetapi ironisnya, di pulau St. Helena – karena dibuang dan diasingkan – ia berkata, "Saya tidak pernah mengalami lebih dari enam hari bahagia dalam hidup saya." Sementara Helen Keller (1880 – 1968) – buta, tuli, bisu – mengatakan, "Saya telah menemukan bahwa hidup itu begitu indah!" Testimoni-testimoni mereka sebenarnya hendak memberikan penlajaran bagi kita bahwa apa pun terpuruknya hidup kita karena musibah, pasti ada jalan keluarnya. "Setiap pangkal ada ujungnya!" kata seorang bijak. Atau bahasa religiusnya, "Ia membuat segala sesuatu indah pada waktunya" (Pkh 3: 11).
Musibah seyogianya menjadi "sahabat." Ajahn Bram dalam Horeee ! Guru Cacing Datang, bercerita, "Jika kita menginjak kotoran anjing, jangan buru-buru bersihkan sepatu Anda! Bawalah pulang kotoran itu dan bersihkanlah di rumah Anda di bawah pohon mangga. Setahun kemudian, mangga Anda akan lebih manis, lebih ranum dan lezat dari sebelumnya. Ternyata, kotoran anjing yang paling bau dan paling kotor sekalipun bisa menjadi pupuk bagi mangga" (hlm. 162). Musibah seperti: nama jelek, difitnah dan dikhianati memang menyakitkan dan melumpuhkan diri kita. Tidak perlu kita "mengutuki" musibah yang kita alami. Kita juga bisa belajar dari pengalaman Ignatius dari Loyola (1491 – 1556) yang berbaring sakit di benteng Pamplona karena terluka. Untuk mengisi "waktu luangnya" ia minta bacaan roman. Namun yang didapatkan adalah buku Vita Christi (kehidupan Kristus) dan Flos Sactorum (Bunga rampai para Kudus). Awalnya ia tidak berkenan, tetapi akhirnya "menikmati" bacaan tersebut yang akhirnya membuat dirinya berbalik 180 ̊ menjadi pahlawan Kristus (Bdk. Sejarah Ordo Serikat Yesus tulisan A.M. Mangunhardjana SJ, hlm.14). Musibah membawa berkah!
Tidak ada yang kebetulan di dunia ini. Musibah, bencana, tragedi, kecelakaan dan penderitaan bisa menjadi "pelajaran berharga" jika kita menerimanya dengan ikhlas hati. Dibutuhkan kesabaran dan tawakal. "Habis akal baru tawakal", sesudah berikhtiar, baru berserah kepada Tuhan.
Kamis, 30 Januari 2014 Markus Marlon
Sent by PDS
http://pds-artikel.blogspot.com
Selasa, 21 Januari 2014
Hari Jadi
HARI JADI
(Kontemplasi Peradaban)
Beberapa bulan yang lalu saya sering membaca ucapan "Hari Ulang Tahun" atau "Dies Natalis" atau "Mauludan" namun sekarang yang sering saya dengar adalah "Selamat Hari Jadi." Hari Jadi ini adalah terjemahan dari birthday. Memang bayi yang lahir itu jadi – menjadi – manusia. Dan lagu yang kita nyanyikan biasanya "Happy birthday to you…Happy birthday to you!" Lagu tersebut (Happy birthday to you) pertama kali didengungkan pada tahun 1893 itu, ternyata judul aslinya "Good morning to all." Setelah 30 tahun, lagu tersebut mulai berkembang menjadi "Good morning to you" dan tahun 1935 dipatenkan oleh Jessica Hill dengan judul "Happy Birthday" – "Salamat hari jadi, salamat hari jadi…"
Kita tidak perlu gelisah bagi yang jarang atau bahkan tidak pernah merayakan Hari Jadi. Bahkan ibu saya – tepatnya: simbokku – di Gunungkidul kalau ada orang yang tepuk tangan gembira dengan lagu-lagu "Happy birthday to you" akan berkata, "Kowe ki dho nyanyi opo to?" – kamu ini nyanyi lagu apa sih? Pada abad awal, hidup kerohanian pengikut ajaran Yesus lebih diarahkan kepada kebangkitan Yesus Krisus. Perayaan Hari Jadi saat itu dianggap sebagai suatu kebiasaan kafir, sebagaimana Firaun dan Herodes yang merayakan Hari Jadi. Orang Kristen merayakan hari kematian sebagai Hari Jadi.
Peristiwa kelahiran perlu disyukuri dan diberi makna, "Untuk apa aku dilahirkan di dunia ini." Jangan seperti Ayub yang mengutuki hari jadinya (Bdk. Ayb 3:1). Namun, ada juga seorang ibu yang sedih merayakan hari jadi dari putrinya. Setiap kali ketambahan umur, ibu itu menangis – sesenggukan – di kamar, sebab putrinya pada usia yang tidak muda lagi belum juga menemukan jodoh.
Sebuah buku yang berjudul "Life Begins at Forty" bahkan menjadi semboyan hidup merupakan kepustakaan yang pantas untuk dibaca. Tetapi saya juga pernah mendengar syair yang dinyanyikan oleh The Beatles dengan judul, "Life begins forty four!" Mungkin karena secara biologis dan psikologis, usia 40 tahun dianggap sebagai tolok ukur kedewasaan. Bahkan pada zaman dulu, ukuran biologis (misalnya: seperti jenggot) sangat berpengaruh. Maka tidak mengherankan jika Brian Cavanaugh pernah bercerita demikian. Raja Spanyol mengirim seorang pemuda yang bijaksana untuk mengunjungi raja di negeri tetangga. Sesampai di istana yang menerima pemuda tersebut itu pun mencela, "Apakah kerajaan Spanyol telah kehabisan orang, sehingga memutuskan untuk mengirim seseorang yang belum tumbuh jenggotnya?" (Bdk. Barbarosa sampai Barbershop).
Namun kita tidak boleh menutup mata bahwa Isaac Newton (1642 – 1727) memerkenalkan hukum gravitasi ketika berusia 24 tahun. Victor Hugo (1802 – 1885) menulis kisah tragedy pertamanya ketika berusia 15 tahun, Johannes Calvin (1509 – 1564) bergabung dengan gerakan Reformasi ketika berusia 21 tahun dan menulis karyanya yang terkenal "Institutio Christianae Religionis" ketika berusia 27 tahun. Bagi orang Yahudi umur 50 tahun merupakan umur yang matang. Lalu orang-orang Yahudi berkata kepada Yesus, "Umurmu belum ada lima puluh tahun dan Engkau sudah melihat Abraham?" (Yoh 8: 57).
Berapa pun umur manusia, perlu kita mensyukurinya. Umur manusia itu memang di tangan Tuhan. Ada orang yang mati muda dan – katanya – belum banyak mengabdikan dirinya kepada sesama. Soe Hok Gie (1942 – 1969) pernah menulis, "Nasib terbaik adalah tidak dilahirkan, yang kedua dilahirkan tapi mati muda." Barangkali tafsiran dari Gie adalah supaya kita memaknai hidup setiap waktu secara penuh (fully human – fully alive). Maka tepatlah kata-kata Salomo yang tidak meminta umur panjang atau kekayaan tetapi kebijaksanaan" (1 Raj 3: 11).
Akhirnya, dalam kesempatan ini saya mengucapkan selamat merayakan Hari Jadi (happy birthday), Dirgahayu (Bhs. Skt: dirghaayus. Dirgham = Panjang dan Ayus = Umur), Ad multos annos, selengkapnya: Vivat ad multos annos, ad summam senectutem – Semoga ia hidup panjang umur mencapai usia tertua. Pakatuan wo pakalawiren – Semoga lanjut usia dan tetap lestari. Pakatuan berasal dari kata dasar tu'a artinya: tua atau lanjut usia dan Pakalawiren berasal dari lawir yang maknanya lestari atau abadi. Semoga Panjang umur dan sehat selalu!!
(Kontemplasi Peradaban)
Beberapa bulan yang lalu saya sering membaca ucapan "Hari Ulang Tahun" atau "Dies Natalis" atau "Mauludan" namun sekarang yang sering saya dengar adalah "Selamat Hari Jadi." Hari Jadi ini adalah terjemahan dari birthday. Memang bayi yang lahir itu jadi – menjadi – manusia. Dan lagu yang kita nyanyikan biasanya "Happy birthday to you…Happy birthday to you!" Lagu tersebut (Happy birthday to you) pertama kali didengungkan pada tahun 1893 itu, ternyata judul aslinya "Good morning to all." Setelah 30 tahun, lagu tersebut mulai berkembang menjadi "Good morning to you" dan tahun 1935 dipatenkan oleh Jessica Hill dengan judul "Happy Birthday" – "Salamat hari jadi, salamat hari jadi…"
Kita tidak perlu gelisah bagi yang jarang atau bahkan tidak pernah merayakan Hari Jadi. Bahkan ibu saya – tepatnya: simbokku – di Gunungkidul kalau ada orang yang tepuk tangan gembira dengan lagu-lagu "Happy birthday to you" akan berkata, "Kowe ki dho nyanyi opo to?" – kamu ini nyanyi lagu apa sih? Pada abad awal, hidup kerohanian pengikut ajaran Yesus lebih diarahkan kepada kebangkitan Yesus Krisus. Perayaan Hari Jadi saat itu dianggap sebagai suatu kebiasaan kafir, sebagaimana Firaun dan Herodes yang merayakan Hari Jadi. Orang Kristen merayakan hari kematian sebagai Hari Jadi.
Peristiwa kelahiran perlu disyukuri dan diberi makna, "Untuk apa aku dilahirkan di dunia ini." Jangan seperti Ayub yang mengutuki hari jadinya (Bdk. Ayb 3:1). Namun, ada juga seorang ibu yang sedih merayakan hari jadi dari putrinya. Setiap kali ketambahan umur, ibu itu menangis – sesenggukan – di kamar, sebab putrinya pada usia yang tidak muda lagi belum juga menemukan jodoh.
Sebuah buku yang berjudul "Life Begins at Forty" bahkan menjadi semboyan hidup merupakan kepustakaan yang pantas untuk dibaca. Tetapi saya juga pernah mendengar syair yang dinyanyikan oleh The Beatles dengan judul, "Life begins forty four!" Mungkin karena secara biologis dan psikologis, usia 40 tahun dianggap sebagai tolok ukur kedewasaan. Bahkan pada zaman dulu, ukuran biologis (misalnya: seperti jenggot) sangat berpengaruh. Maka tidak mengherankan jika Brian Cavanaugh pernah bercerita demikian. Raja Spanyol mengirim seorang pemuda yang bijaksana untuk mengunjungi raja di negeri tetangga. Sesampai di istana yang menerima pemuda tersebut itu pun mencela, "Apakah kerajaan Spanyol telah kehabisan orang, sehingga memutuskan untuk mengirim seseorang yang belum tumbuh jenggotnya?" (Bdk. Barbarosa sampai Barbershop).
Namun kita tidak boleh menutup mata bahwa Isaac Newton (1642 – 1727) memerkenalkan hukum gravitasi ketika berusia 24 tahun. Victor Hugo (1802 – 1885) menulis kisah tragedy pertamanya ketika berusia 15 tahun, Johannes Calvin (1509 – 1564) bergabung dengan gerakan Reformasi ketika berusia 21 tahun dan menulis karyanya yang terkenal "Institutio Christianae Religionis" ketika berusia 27 tahun. Bagi orang Yahudi umur 50 tahun merupakan umur yang matang. Lalu orang-orang Yahudi berkata kepada Yesus, "Umurmu belum ada lima puluh tahun dan Engkau sudah melihat Abraham?" (Yoh 8: 57).
Berapa pun umur manusia, perlu kita mensyukurinya. Umur manusia itu memang di tangan Tuhan. Ada orang yang mati muda dan – katanya – belum banyak mengabdikan dirinya kepada sesama. Soe Hok Gie (1942 – 1969) pernah menulis, "Nasib terbaik adalah tidak dilahirkan, yang kedua dilahirkan tapi mati muda." Barangkali tafsiran dari Gie adalah supaya kita memaknai hidup setiap waktu secara penuh (fully human – fully alive). Maka tepatlah kata-kata Salomo yang tidak meminta umur panjang atau kekayaan tetapi kebijaksanaan" (1 Raj 3: 11).
Akhirnya, dalam kesempatan ini saya mengucapkan selamat merayakan Hari Jadi (happy birthday), Dirgahayu (Bhs. Skt: dirghaayus. Dirgham = Panjang dan Ayus = Umur), Ad multos annos, selengkapnya: Vivat ad multos annos, ad summam senectutem – Semoga ia hidup panjang umur mencapai usia tertua. Pakatuan wo pakalawiren – Semoga lanjut usia dan tetap lestari. Pakatuan berasal dari kata dasar tu'a artinya: tua atau lanjut usia dan Pakalawiren berasal dari lawir yang maknanya lestari atau abadi. Semoga Panjang umur dan sehat selalu!!
Rabu, 22 Januari 2014 Markus Marlon
Sent by PDS
http://pds-artikel.blogspot.com
Kamis, 16 Januari 2014
Menghargai Orang Lain
MENGHARGAI ORANG LAIN
( M o t I v a s I )
Seorang pemikir kenamaan Amerika, William Lyon Phelps (1865 – 1943) pernah menulis kata-kata mutiara, "This is the final test of a gentleman. His respect for those who can be no value to him" – Inilah ujian akhir dari seorang pria sejati. Bagaimana dia menghargai orang-orang yang tidak terlalu penting baginya.
Kebanyakan orang suka bergaul atau bekerjasama dengan orang-orang yang setaraf dengannya. Itulah sebabnya, jika bertemu dengan orang yang lebih rendah, orang-orang biasa meremehkan. Kadang orang semena-mena terhadap pembantu, office boy, pesuruh yang bertugas melayani kita. Mereka mengerjakan ini dan itu dan belum selesai ini sudah kita suruh utuk kerja itu (Bdk. Luk 17: 10 "Kami adalah hamba-hamba yang tidak berguna; kami hanya melakukan apa yang harus kami lakukan").
Kita diajak untuk menjadi pribadi-pribadi yang memiliki sifat seperti gentleman di atas. Biarpun mereka adalah orang-orang yang tugasnya hanya sebagai pembantu, namun kita menaikkan derajatnya sebagai sahabat. Devitot pernah mengatakan, "Never underestimate the meaning of friendship, cause in life we will not to able to walk alone without a friend." – Jangan meremehkan arti persahabatan, karena dalam hidup ini kita tidak akan dapat berjalan sendiri tanpa seorang sahabat.
Menghargai orang lain atau memberi respect merupakan keutamaan dalam hidup. Kata respect itu berasal dari bahasa Latin respicere yang berarti: mengarahkan pandangan atau memerhatikan. Orang lain atau "yang lain" itu berubah menjadi liyan. Kata ini berasal dari bahasa Jawa "liya" yang berarti: berbeda atau lain. Perbedaan itulah yang memerkaya satu sama yang lain. Orang lain bukanlah sebagai "saingan" atau "musuh" bahkan "neraka" seperti yang dikemukan oleh Jean Paul Sartre (1905 – 1980). Dengan adanya orang lain, maka kebebasan seseorang terganggu. Pandangan filsuf Prancis ini bertolak belakang dengan pandangan yang saling menghargai orang lain. Atau lebih sadis lagi pepatah Latin yang berbunyi, "homo homini lupus" yang berarti manusia adalah serigala terhadap sesamanya. Dalam arti ini orang boleh bermusuhan, orang diijinkan untuk saling menjatuhkan bahkan orang hidup dalam kedengkian dan iri hati sehingga terjadi baku bunuh.
Sebagai makhluk sosial, kita tidak bisa hidup sendiri bagaikan pulau, "No man is an island." Untuk itulah, Driyarkara (1913 – 1967) mencetuskan pepatah Latin yang berbunyi, "homo homini socius" yang berarti manusia menjadi sahabat bagi sesamanya. Sesama adalah pribadi-pribadi yang pantas untuk kita hormati dan hargai. Mereka datang sebagai sahabat bukan untuk diperas maupun dimanfaatkan. Maka tidak mengherankan jika Mother Teresa dari Calcutta (1910 – 1997) berkata, "Jangan biarkan orang datang menemuiku jika saat dia pergi tidak menjadi lebih baik dan bahagia."
Jumat, 17 Januari 2013 Markus Marlon
( M o t I v a s I )
Seorang pemikir kenamaan Amerika, William Lyon Phelps (1865 – 1943) pernah menulis kata-kata mutiara, "This is the final test of a gentleman. His respect for those who can be no value to him" – Inilah ujian akhir dari seorang pria sejati. Bagaimana dia menghargai orang-orang yang tidak terlalu penting baginya.
Kebanyakan orang suka bergaul atau bekerjasama dengan orang-orang yang setaraf dengannya. Itulah sebabnya, jika bertemu dengan orang yang lebih rendah, orang-orang biasa meremehkan. Kadang orang semena-mena terhadap pembantu, office boy, pesuruh yang bertugas melayani kita. Mereka mengerjakan ini dan itu dan belum selesai ini sudah kita suruh utuk kerja itu (Bdk. Luk 17: 10 "Kami adalah hamba-hamba yang tidak berguna; kami hanya melakukan apa yang harus kami lakukan").
Kita diajak untuk menjadi pribadi-pribadi yang memiliki sifat seperti gentleman di atas. Biarpun mereka adalah orang-orang yang tugasnya hanya sebagai pembantu, namun kita menaikkan derajatnya sebagai sahabat. Devitot pernah mengatakan, "Never underestimate the meaning of friendship, cause in life we will not to able to walk alone without a friend." – Jangan meremehkan arti persahabatan, karena dalam hidup ini kita tidak akan dapat berjalan sendiri tanpa seorang sahabat.
Menghargai orang lain atau memberi respect merupakan keutamaan dalam hidup. Kata respect itu berasal dari bahasa Latin respicere yang berarti: mengarahkan pandangan atau memerhatikan. Orang lain atau "yang lain" itu berubah menjadi liyan. Kata ini berasal dari bahasa Jawa "liya" yang berarti: berbeda atau lain. Perbedaan itulah yang memerkaya satu sama yang lain. Orang lain bukanlah sebagai "saingan" atau "musuh" bahkan "neraka" seperti yang dikemukan oleh Jean Paul Sartre (1905 – 1980). Dengan adanya orang lain, maka kebebasan seseorang terganggu. Pandangan filsuf Prancis ini bertolak belakang dengan pandangan yang saling menghargai orang lain. Atau lebih sadis lagi pepatah Latin yang berbunyi, "homo homini lupus" yang berarti manusia adalah serigala terhadap sesamanya. Dalam arti ini orang boleh bermusuhan, orang diijinkan untuk saling menjatuhkan bahkan orang hidup dalam kedengkian dan iri hati sehingga terjadi baku bunuh.
Sebagai makhluk sosial, kita tidak bisa hidup sendiri bagaikan pulau, "No man is an island." Untuk itulah, Driyarkara (1913 – 1967) mencetuskan pepatah Latin yang berbunyi, "homo homini socius" yang berarti manusia menjadi sahabat bagi sesamanya. Sesama adalah pribadi-pribadi yang pantas untuk kita hormati dan hargai. Mereka datang sebagai sahabat bukan untuk diperas maupun dimanfaatkan. Maka tidak mengherankan jika Mother Teresa dari Calcutta (1910 – 1997) berkata, "Jangan biarkan orang datang menemuiku jika saat dia pergi tidak menjadi lebih baik dan bahagia."
Jumat, 17 Januari 2013 Markus Marlon
Tulisan-tulisan Motivasi ini sudah dibukukan yang terbit 2 bulan sekali. Sekarang sudah terbit edisi ke-4. Setiap Edisi ada 10 – 12 tulisan dan terbit 40 halaman.
Yang ingin mendapatkan buku-buku tersebut bisa hub:
E-mail: zahir.5561@gmail.com
Atau no HP: 0852.83.9955.61 atau 08964.8941.026
__._
Sent by PDS
http://pds-artikel.blogspot.com
Selasa, 31 Desember 2013
Waktu
WAKTU
(Refleksi Akhir Tahun)
Untuk merenungkan makna akhir tahun ini, saya tercenung dengan dewa Kronos. Dewa ini sungguh jahat sebab menelan anak-anaknya (termasuk Zeus). Dewa Kronos takut kalau tahtanya direbut anak-anaknya. Namun ternyata anak-anak yang ditelan itu tidak mati dalam perut Kronos. Akhirnya pada suatu waktu Zeus (King of kings) itu membalas dan matilah Dewa Kronos.
Kronos adalah waktu. Maka di sana muncul kronik atau kronologi. Namun kita bisa membedakan menjadi waktu kronos dan waktu kharios yang artinya tahun rahmat. Waktu kharios itu muncul sewaktu Yesus berkotbah di bait suci di hadapan jemaat, "Tahun rahmat sudah datang."
Ketika saya ingin tahu hasil gula darah (karena sebagai diabetisi), saya akan ke Prodia. Tetapi ada tempat lain yang mengajak kita supaya segera memeriksakan darah yaitu namanya "Cito" dan jika kita buka Kamus Kedokteran dan ternyata cito itu berarti "segera", "dalam waktu singkat". Cito adalah laboratorium klinik untuk pemeriksaan darah. Di sana juga ada dokter praktek dan Apotek. Lengkap sudah. Orang yang sedang sakit supaya selamat harus ditangani dengan segera dan dalam waktu singkat, cito.
Waktu memiliki dimensi yang berbeda bagi pelari 100 meter yang sedang bertanding dan mereka yang sedang pacaran. Bagi para pebisnis, waktu dianggap sebagai uang, "Time is money". Maka, para pebisnis itu selalu sibuk, "busy" dan dan penuh kesibukan, "bussiness" sebab berkejar-kejaran dengan waktu. Maka tidak heranlah jika ada pepatah Latin yang berbunyi, "Tempus fugit" yang berarti waktu berlari. Kadang orang lupa untuk refreshing atau kumpul dengan keluarga dan mereka hanya sibuk dengan bisnisnya. Orang-orang juga lupa dengan apa yang telah ditulis oleh Pengkotbah, "Untuk segala hal dan segala pekerjaan ada waktunya" (Pkh. 3: 17).
Dalam menyikapi waktu, sering muncul angan-angan seseorang, "Nanti kalau aku sudah.....". Misalnya, nanti kalau aku sudah menikah, aku akan rajin bekerja. Kalau aku sudah lulus S2, aku akan giat belajar. Nanti kalau aku sudah memiliki rumah mewah, aku akan rajin bersih-bersih rumah bla-bla-bla. Apa artinya sudah menikah? Apa artinya S2 dan apa artinya memiliki rumah mewah? Kita lupa bahwa "tempus fugit." Karena itu, Plautus (251 – 183 seb.M) yang dikenal sebagai penyair termasyur pada zamannya – dramanya yang paling terkenal: Amphitryon tentang kelahiran Hercules –memiliki moto yang sangat memikat, "Age si quid agis" – "Jika melakukan sesuatu, lakukan segera." Pepatah Inggris juga mempunyai pepatah yang indah "Don't put off till tomorrow what you can do today" – "Jangan tunda sampai besok apa yang bisa Anda dapat kerjakan hari ini".
Kita memiliki budaya suka menunda dan untuk pembenaran diri kita berkata, "Esok khan masih ada. Untuk apa tergesa-gesa, santai saja-lah!" Orang Romawi dalam setiap pekerjaannya selalu berkata, "hic et nunc" – kini dan di sini. Sebuah tindakan yang terjadi dalam ruang dan waktu. Orang yang sudah terbiasa menghargai waktu akan mengerjakan dengan segera dengan apa yang sudah diprogramkan. Benar kata Eckhart Tolle, "Authentic human power is found by surrending to the now" – kekuatan autentik manusia bisa ditemukan ketika manusia ikhlas total pada masa kini. Mental "hic et nunc" di sini untuk meretas budaya instant – orang ingin segera cepat selesai atau ingin cepat ahli tanpa adanya belajar yang membutuhkan waktu. Kualitas dari karya seseorang diukur dari keseriusan "menikmati" waktu demi waktu secara terus-menerus. Mengontemplasikan makna waktu tersebut, kita bisa merujuk pada Pepatah Latin,"Gutta cavat lapidem, non vi sed saepe cadendo" – Tetesan air melubangi batu bukan karena kekuatannya, tetapi karena menetes terus-menerus.
"Tempus fugit!" Dan sebagai manusia kita tidak boleh ketinggalan waktu tersebut, ibaratnya hidup kita selalu di-update atau upgrade. Ovidius (43 – 17 seb.M) berkata, "Tempora mutantur, et nos mutamur in illis" – waktu berubah dan kita pun berubah karenanya. Ovidius mengajak kita untuk menyadari pentingnya melakukan perubahan pola pikir, mindset ataupun bertindak sesuai dengan tuntutan zaman. Suatu keharusan agar kita tidak ketinggalan zaman harus berani berubah. Orang bijak berkata, "Tidak ada yang abadi dalam hidup ini kecuali perubahan itu sendiri." Kita tidak dapat menyangkal bahwa kasih, perasaan, pekerjaan dan hidup itu sendiri selalu berubah.
"Tempus fugit!" Kehidupan manusia berlalu dengan cepatnya:
Banyak sekali yang telah dilalui.
Ada yang lancar.
Ada yang penuh rintangan.
Ada yang penuh kegembiraan.
Ada pula yang penuh kegetiran.
Semua pasti mengalaminya. Itulah kehidupan manusia.
Semua ada waktunya. Umur produktif manusia pun ada batasnya. Ada waktunya kita berani melepaskan, "letting go" dan memberikan tongkat estafet kepada generasi muda. Untuk segala sesuatu ada waktunya. Alexander Agung (354 - 323 seb. M) ketika meninggal dunia pada usia muda, berpesan jika mangkat, supaya tangannya dibiarkan terbuka. Ini menunjukkan bahwa ketika orang wafat tidak membawa apa-apa (tangan kosong). Dalam sebuah renungan, Rm. Gregorius Hertanto Dwi Wibowo,MSC, berkotbah tentang, "Nunc dimittis". Simeon berani mengucapkan kata-kata, " Sekarang, Tuhan, biarkanlah hamba-Mu ini pergi dalam damai sejahtera, sesuai dengan firman-Mu" (Luk 2 : 29). Kitab Pengkhotbah menulis, "Ada waktu untuk lahir dan ada waktu untuk meninggal, ada waktu untuk menanam, ada waktu untuk mencabut yang ditanam" (Pkh 3:2).
Saat kita berumur 20 tahun merasa sungguh enak kalau kita tampan atau cantik.
Saat kita 30 tahun merasa sungguh enak andaikan kita kembali muda lagi.
Saat kita 40 tahun merasa sungguh enak andai kita punya banyak uang.
Saat kita 50 tahun merasa ada kesehatan sungguh enak sekali.
Saat kita 60 tahun merasa untuk dapat hidup saja sudah sangat bagus.
Saat kita 70/80 tahun merasa kenapa hidup ini serasa sangat singkat sekali. "Tempus fugit!!"
Selasa, 31 Desember 2013 - Markus Marlon
Sent by PDS
http://pds-artikel.blogspot.com
Rabu, 18 Desember 2013
Jiwa Manusia
JIWA MANUSIA
( M o t i v a s i )
Ketika naik bus dari Jogja ke Semarang, ada seorang ibu hamil berdiri di lorong bus yang kami tumpangi. Menyaksikan "pemandangan" itu, tiba-tiba ada seorang pemuda yang memberikan tempat duduknya bagi sang ibu tersebut. Meskipun pemuda itu tidak kenal siapa ibu itu, namun ada rasa belas kasihan bagi orang lain. Ini yang dulu pernah dikatakan Cicero (106 – 43 seb. M), "Animus hominis semper appetite agere aliquid" – Jiwa manusia selalu ingin melakukan sesuatu.
Pada dasarnya, setiap manusia ingin hidupnya berguna bagi orang lain. Pepatah Kuno menulis, "Sebaik-baik manusia adalah mereka yang bermanfaat bagi orang lain." Maka tidak mengherankan kalau ada orang yang bunuh diri, karena merasa dirinya tidak ada manfaatnya bagi orang lain. Kemudian kita bertanya dalam hati, "Bagaimana perasaan seorang karyawan perusahaan yang kehadirannya tidak dianggep oleh pihak pimpinan ataupun rekan kerjanya?" Tentu saja pengalaman ini bagaikan mimpi buruk di siang bolong.
Di sekitar kita banyak orang yang hidupnya diliputi tekanan maupun beban. Ketika pagi hari mulai bekerja di kantor, ada seorang karyawan yang murung-murung, di depan kantor ada tukang parkir yang sedih memikirkan nasib anaknya yang hendak kuliah, orang yang termasuk badan pimpinan sedang dilanda duka karena anaknya terlibat narkoba. Mereka adalah orang-orang yang perlu kita sapa. Inilah yang menurut Emmanuel Levinas (1906 – 1995 ) disebut sebagai epifani wajah (penampakan wajah). Levinas mengatakan bahwa wajah, face memberi perintah kepada setiap orang untuk bertanggungjawab atas yang lain, the other. Wajah duka, wajah tertekan, wajah sedih dan wajah berbeban berat dapat kita lihat dari raut muka. Charles Stanley ( Lahir di Pittsylvania, Virginia, 25 September 1932) seorang televangelist pernah berkata, "Love always asks,'what is best for the other person?" – Kasih selalu bertanya apa yang terbaik untuk orang lain.
Di sini kita perlu untuk berpaling kepada Yesus yang bersabda, "What do you want me to do for you?" – Apa yang kamu inginkan Kuperbuat bagimu? Luar biasa, Yesus tahu secara pasti apa yang menjadi kebutuhan kita. Setiap orang memiliki kebutuhan (dibantu, ditemani, didengar, diakui dan masih banyak lagi). Dan bantuan kita – meskipun kecil – amat berguna bagi yang membutuhkannya.
Pernah suatu kali ada seorang gadis yang bunuh diri. Dari surat yang ia tinggalkan ia menulis, "Saya sungguh-sungguh merasa sendirian. Aku hanya ingin didengarkan apa yang kurasakan, tetapi selalu saja mama bilang sibuk dan sibuk." Memang, penyesalan selalu datang terlambat. Tetapi melalui "pelajaran singkat ini" kita bisa berbuat sesuatu bagi orang-orang yang dekat dengan diri kita. Sekali lagi kita bermenung, "Kasih selalu bertanya apa yang terbaik untuk orang lain."
Rabu, 18 Desember 2013 Rm Markus Marlon MSC
Tulisan-tulisan Motivasi ini sudah dibukukan yang terbit 2 bulan sekali. Sekarang sudah terbit edisi ke-4. Setiap Edisi ada 10 – 12 tulisan dan terbit 40 halaman.
Yang ingin mendapatkan buku-buku tersebut bisa hub:
E-mail: zahir.5561@gmail.com
Atau no HP: 0852.83.9955.61 atau 08964.8941.026
Sent by PDS
http://pds-artikel.blogspot.com
( M o t i v a s i )
Ketika naik bus dari Jogja ke Semarang, ada seorang ibu hamil berdiri di lorong bus yang kami tumpangi. Menyaksikan "pemandangan" itu, tiba-tiba ada seorang pemuda yang memberikan tempat duduknya bagi sang ibu tersebut. Meskipun pemuda itu tidak kenal siapa ibu itu, namun ada rasa belas kasihan bagi orang lain. Ini yang dulu pernah dikatakan Cicero (106 – 43 seb. M), "Animus hominis semper appetite agere aliquid" – Jiwa manusia selalu ingin melakukan sesuatu.
Pada dasarnya, setiap manusia ingin hidupnya berguna bagi orang lain. Pepatah Kuno menulis, "Sebaik-baik manusia adalah mereka yang bermanfaat bagi orang lain." Maka tidak mengherankan kalau ada orang yang bunuh diri, karena merasa dirinya tidak ada manfaatnya bagi orang lain. Kemudian kita bertanya dalam hati, "Bagaimana perasaan seorang karyawan perusahaan yang kehadirannya tidak dianggep oleh pihak pimpinan ataupun rekan kerjanya?" Tentu saja pengalaman ini bagaikan mimpi buruk di siang bolong.
Di sekitar kita banyak orang yang hidupnya diliputi tekanan maupun beban. Ketika pagi hari mulai bekerja di kantor, ada seorang karyawan yang murung-murung, di depan kantor ada tukang parkir yang sedih memikirkan nasib anaknya yang hendak kuliah, orang yang termasuk badan pimpinan sedang dilanda duka karena anaknya terlibat narkoba. Mereka adalah orang-orang yang perlu kita sapa. Inilah yang menurut Emmanuel Levinas (1906 – 1995 ) disebut sebagai epifani wajah (penampakan wajah). Levinas mengatakan bahwa wajah, face memberi perintah kepada setiap orang untuk bertanggungjawab atas yang lain, the other. Wajah duka, wajah tertekan, wajah sedih dan wajah berbeban berat dapat kita lihat dari raut muka. Charles Stanley ( Lahir di Pittsylvania, Virginia, 25 September 1932) seorang televangelist pernah berkata, "Love always asks,'what is best for the other person?" – Kasih selalu bertanya apa yang terbaik untuk orang lain.
Di sini kita perlu untuk berpaling kepada Yesus yang bersabda, "What do you want me to do for you?" – Apa yang kamu inginkan Kuperbuat bagimu? Luar biasa, Yesus tahu secara pasti apa yang menjadi kebutuhan kita. Setiap orang memiliki kebutuhan (dibantu, ditemani, didengar, diakui dan masih banyak lagi). Dan bantuan kita – meskipun kecil – amat berguna bagi yang membutuhkannya.
Pernah suatu kali ada seorang gadis yang bunuh diri. Dari surat yang ia tinggalkan ia menulis, "Saya sungguh-sungguh merasa sendirian. Aku hanya ingin didengarkan apa yang kurasakan, tetapi selalu saja mama bilang sibuk dan sibuk." Memang, penyesalan selalu datang terlambat. Tetapi melalui "pelajaran singkat ini" kita bisa berbuat sesuatu bagi orang-orang yang dekat dengan diri kita. Sekali lagi kita bermenung, "Kasih selalu bertanya apa yang terbaik untuk orang lain."
Rabu, 18 Desember 2013 Rm Markus Marlon MSC
Tulisan-tulisan Motivasi ini sudah dibukukan yang terbit 2 bulan sekali. Sekarang sudah terbit edisi ke-4. Setiap Edisi ada 10 – 12 tulisan dan terbit 40 halaman.
Yang ingin mendapatkan buku-buku tersebut bisa hub:
E-mail: zahir.5561@gmail.com
Atau no HP: 0852.83.9955.61 atau 08964.8941.026
Sent by PDS
http://pds-artikel.blogspot.com
Minggu, 15 Desember 2013
Damai
DAMAI
(Kontemplasi Peradaban)
Mungkin kita pernah melihat atau menyaksikan sendiri bagaimana burung merpati terbang sambil membawa ranting zaitun. Ia bebas bergerak tanpa sekat pembatas geografis, suku, agama, budaya, status sosial dan bangsa. Dengan bebas ia membawa ranting zaitun sebagai simbol bahwa perdamaian itu universal (Bdk. Buku dengan judul Ex Latina Claritas tulisan Pius Pandor, hlm. 209). Kita mungkin juga masih ingat Paus Yohanes Paulus II (1920 – 2005) melepaskan 6 ekor burung merpati di Asisi pada tahun 1986. Kegiatan yang berlangsung di Asisi bukan suatu kebetulan, tetapi untuk menghormati Fransiskus Asisi (1181/1182 – 1226) sebagai pencinta damai (Bdk. The Canticle of The Creatures atau Canticle of The Sun dengan syairnya, "Jadikanlah aku pembawa damai…."). Memang damai itu menjadi dambaan umat manusia, dan setiap orang bahkan bangsa senantiasa ingin mengusahakan perdamaian.
Kata "damai" berasal dari bahasa Kawi, bědhama yang berarti: senjata, beliung atau kapak. Kemudian muncul kata bedhamen yang berarti: gencatan senjata, usia perang atau tenang kembali. Kini damai berarti tenang dan tidak ada perang. Mungkin kita ingat akan pepatah Latin yang berbunyi, "Si vis pacem, para belum" – kalau ingin damai, siapkanlah peperangan. Ungkapan ini disanggah Yohanes Paulus II, katanya, "Si vis pacem, para caritatem" – Jika mengingingkan perdamaian siapkanlah cinta kasih. Membaca kata damai, seolah-olah dalam hidup ini hanya menghendaki perang dan damai. Padahal sebenarnya, makna damai itu ada pelbagai macam. Ada orang merasa damai karena hidupnya "tidak bermasalah." Orang ini juga merasa damai karena relasi dengan sesamanya "aman-aman" saja.
Jelaslah sudah bahwa makna damai itu tidak saja untuk melukiskan sebuah situasi yang tanpa perang, melainkan memiliki makna yang lebih luas. Agustinus (354 – 430) dalam De Civitate Dei XIX, 12 menegaskan bahwa perdamaian adalah apa yang dirindukan oleh setiap orang bahkan oleh setiap makhluk. Menurutnya ada tiga dimensi perdamaian yakni: dimensi personal yaitu berdamai dengan diri sendiri. Dimensi sosial yaitu berdamai dengan sesama baik dalam keluarga maupun dalam masyarakat. Dimensi teologal yaitu berdamai dengan Allah. Pius Pandor dalam bukunya yang berjudul Ex Latina Claritas menulis, "Tatanan perdamaian berawal dari adanya keselarasan antara bagian-bagian dalam diri manusia, kemudian bergerak menuju komunitas dunia (civitas terrena) hingga memuncak pada komunitas surgawi atau komuntas Allah (civitas Dei). Dalam komunitas surgawi itu manusia menikmati Allah dan satu sama lain dalam Allah (societas fruendi Deo et invicem in Deo).
Hidup kita di dunia ini berharap sekali untuk damai seperti yang dikatakan Agustinus. Rasa damai itu menjadi impian banyak orang. Dalam Kitab Suci (baik Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru), pax, syalom dan damai seolah-olah menjadi primadona. Sastrawan Romawi Kuno, Ovidius (43 seb.M – 17/18 M) dengan tegas menulis, "Candida pax homines trux decet ira feras" – Yang pantas bagi manusia adalah perdamaian, sementara yang pantas untuk binatang buas adalah kegarangan yang buas. Maka tidak heranlah jika Sang Raja Damai senantiasa dinanti-natikan, "Datanglah ya Raja Damai" (Bdk. Yes 9: 5). Semoga Kedamaian hati senantiasa menyertai kita. Amin.
Sabtu, 14 Desember 2013 Markus Marlon
(Sudah dipublikasikan di Majalah Warta Keluarga Chevalier)
Sent by PDS
http://pds-artikel.blogspot.com
(Kontemplasi Peradaban)
Mungkin kita pernah melihat atau menyaksikan sendiri bagaimana burung merpati terbang sambil membawa ranting zaitun. Ia bebas bergerak tanpa sekat pembatas geografis, suku, agama, budaya, status sosial dan bangsa. Dengan bebas ia membawa ranting zaitun sebagai simbol bahwa perdamaian itu universal (Bdk. Buku dengan judul Ex Latina Claritas tulisan Pius Pandor, hlm. 209). Kita mungkin juga masih ingat Paus Yohanes Paulus II (1920 – 2005) melepaskan 6 ekor burung merpati di Asisi pada tahun 1986. Kegiatan yang berlangsung di Asisi bukan suatu kebetulan, tetapi untuk menghormati Fransiskus Asisi (1181/1182 – 1226) sebagai pencinta damai (Bdk. The Canticle of The Creatures atau Canticle of The Sun dengan syairnya, "Jadikanlah aku pembawa damai…."). Memang damai itu menjadi dambaan umat manusia, dan setiap orang bahkan bangsa senantiasa ingin mengusahakan perdamaian.
Kata "damai" berasal dari bahasa Kawi, bědhama yang berarti: senjata, beliung atau kapak. Kemudian muncul kata bedhamen yang berarti: gencatan senjata, usia perang atau tenang kembali. Kini damai berarti tenang dan tidak ada perang. Mungkin kita ingat akan pepatah Latin yang berbunyi, "Si vis pacem, para belum" – kalau ingin damai, siapkanlah peperangan. Ungkapan ini disanggah Yohanes Paulus II, katanya, "Si vis pacem, para caritatem" – Jika mengingingkan perdamaian siapkanlah cinta kasih. Membaca kata damai, seolah-olah dalam hidup ini hanya menghendaki perang dan damai. Padahal sebenarnya, makna damai itu ada pelbagai macam. Ada orang merasa damai karena hidupnya "tidak bermasalah." Orang ini juga merasa damai karena relasi dengan sesamanya "aman-aman" saja.
Jelaslah sudah bahwa makna damai itu tidak saja untuk melukiskan sebuah situasi yang tanpa perang, melainkan memiliki makna yang lebih luas. Agustinus (354 – 430) dalam De Civitate Dei XIX, 12 menegaskan bahwa perdamaian adalah apa yang dirindukan oleh setiap orang bahkan oleh setiap makhluk. Menurutnya ada tiga dimensi perdamaian yakni: dimensi personal yaitu berdamai dengan diri sendiri. Dimensi sosial yaitu berdamai dengan sesama baik dalam keluarga maupun dalam masyarakat. Dimensi teologal yaitu berdamai dengan Allah. Pius Pandor dalam bukunya yang berjudul Ex Latina Claritas menulis, "Tatanan perdamaian berawal dari adanya keselarasan antara bagian-bagian dalam diri manusia, kemudian bergerak menuju komunitas dunia (civitas terrena) hingga memuncak pada komunitas surgawi atau komuntas Allah (civitas Dei). Dalam komunitas surgawi itu manusia menikmati Allah dan satu sama lain dalam Allah (societas fruendi Deo et invicem in Deo).
Hidup kita di dunia ini berharap sekali untuk damai seperti yang dikatakan Agustinus. Rasa damai itu menjadi impian banyak orang. Dalam Kitab Suci (baik Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru), pax, syalom dan damai seolah-olah menjadi primadona. Sastrawan Romawi Kuno, Ovidius (43 seb.M – 17/18 M) dengan tegas menulis, "Candida pax homines trux decet ira feras" – Yang pantas bagi manusia adalah perdamaian, sementara yang pantas untuk binatang buas adalah kegarangan yang buas. Maka tidak heranlah jika Sang Raja Damai senantiasa dinanti-natikan, "Datanglah ya Raja Damai" (Bdk. Yes 9: 5). Semoga Kedamaian hati senantiasa menyertai kita. Amin.
Sabtu, 14 Desember 2013 Markus Marlon
(Sudah dipublikasikan di Majalah Warta Keluarga Chevalier)
Sent by PDS
http://pds-artikel.blogspot.com
Langganan:
Postingan (Atom)
